戸田恵梨香が“ビジュアルの壁”を超える怪演…『地獄に堕ちるわよ』が問う「誰が細木数子をスターにしたのか？」《敗戦→「銀座の女王」→TVの人気者に…》

かつて、日本の茶の間を恐怖と熱狂で支配した女性がいました。大粒の宝石を指に光らせ、神妙な顔つきで傲然と言い放つのは「アンタ死ぬわよ」「地獄に堕ちるわよ」。

その名は細木数子。彼女が世を去って数年が経った今、Netflixがこの「女帝」の半生をドラマ化しました。タイトルはあまりに直球の『地獄に堕ちるわよ』。主演の戸田恵梨香さんが10代から60代までを演じきるという、野心的な一作です。

しかし、本作は単なる成功者の伝記ではありません。物語は、伊藤沙莉さん演じるシングルマザーの作家・美乃里が、細木氏の自叙伝の執筆を引き受けるところから動き出します。

※この記事は、『地獄に堕ちるわよ』のネタバレを含みます。

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一見、「男社会と闘ってきた女の一代記」なのだが…

当初、美乃里が聞かされるのは、数子本人の口から語られる「自身の物語」です。焦土と化した戦後の闇市を基軸に、家族を養うため泥水をすすり、銀座の頂点へとのぼり詰める。政財界の黒幕たちの孤独に寄り添い、道を示してきた「慈母」としての半生。

戸田さん演じる若き日の数子は、男社会の論理にねじ伏せられながらも、その瞳には「二度と貧しさに負けない」という気高いまでの野心が宿っています。美乃里は、彼女の圧倒的なカリスマ性に魅了されていきます。そこには、理不尽な戦後を生き抜いた一人の女性の「正義」があるように見えたからです。

しかし、自叙伝を補完するために関係者への取材を始めたとき、黄金の神話は音を立てて崩れ始めます。

美乃里が辿り着く彼女の裏の顔である「B面」の記録は、その陶酔を冷徹に引き剥がしました。特筆すべきは、数子と昭和の歌姫・島倉千代子（三浦透子）とのエピソードです。

物語が一気に反転する構造が見事

戦後日本を歌声で癒やしたアイコン、島倉。彼女が周囲の男性たちの不誠実によって多額の借金を背負わされたとき、数子は「救済者」の顔をして近づきました。

しかし、美乃里は数子から聞いた「献身的なサポート」という美談が嘘だという証言を得ることになります。島倉の興行権を握ることで実質的に彼女を私物化し、彼女の喉から絞り出される歌声を、文字通り金に換えて吸い尽くしていたことを知ってしまうのです。この証言をきっかけに、美乃里は作家としての信念から反旗を翻して、独自取材を開始します。

数子が聖母のような微笑みを浮かべながら震える島倉の手を取る一方で、彼女を食い物にし続ける描写は、本作の象徴ともいえます。

「実業家」としての勇ましさ、そしてその後の「占い」というスピリチュアルなヴェールの裏側で、いかにして個人の尊厳が破壊され、財産が剥ぎ取られていったのか。

美乃里の脳裏は、当初の予定とは真逆の、被害者たちの悲痛な叫びで埋め尽くされていくのです。

終盤で物語が一気に反転する構造も見事ですが、ここで私たちは、ある残酷な事実に打ちのめされます。それは、数子が語る真偽不明の「物語」があまりに面白く、抗いがたいほど魅力的だということ。

序盤で描かれる彼女の半生も、まさに極上のエンターテインメントとして私たちの脳を揺さぶるものでした。

現代の視聴者である私たちは、細木数子が「悪名高い人物」であることを知っており、彼女の語りが彼女に都合よく編まれた物語であることも理解しています。正直、最初は疑ってかかるような見方をしていました。それでも、戸田さんが演じる凄絶なまでの生命力を前にすると、そのナラティブの虜になってしまうのです。

戸田さんが数子役を演じることについて、一部では「イメージが合わない」という声もありました。しかし、10代から60代という膨大な時間を一人の人間として演じきることを思えばこそ、適役だったと言えるでしょう。朝ドラ『スカーレット』で一代記を演じた時点で実力は証明済みですが、彼女は立ち振る居舞いや声のトーン、視線の落とし方ひとつで、人生の厚みを説得力をもって表現できる役者。その圧倒的な実在感が、視聴者を物語の中へと引き込みます。

なぜ細木数子の自伝『女の履歴書』に揺さぶられるのか

実際、参考文献であろう細木数子著『女の履歴書』と、溝口敦氏が彼女の真実を追った『細木数子 魔女の履歴書』の両方を読み比べた際にも、同じことを感じてしまいました。大事なファクトを知った上でも、正直なところ、自伝である『女の履歴書』は物語として脳内を揺さぶるのです。

描かれているのは、決して華々しい出来事ばかりではなく、むしろドロドロとした闇の社会を生き抜いてきた人生です。そこに真実がどれほど含まれているかは測りかねますが、「敗戦」という言葉から始まるその自伝は、ドラマの題材として極めて優秀なものでした。

分極化やフェイクニュース勃興の原因を分析し、物語の「負の側面」を警告したジョナサン・ゴットシャル著のベストセラー『ストーリーが世界を滅ぼす』によれば、「つくられた物語」は、時に真実よりも強力に私たちの脳を支配します。

私たちは誰もが根っからのストーリーテラーであり、同時に物語という呪縛に抗えない鑑賞者でもある。トランプ大統領が自身のつくりあげる物語（陰謀論）を武器に世界を分断すると同時に熱狂的に繋いだように、数子が語る物語にも、理性よりも感情に訴えかけ、事実を追い越して信じ込ませてしまう力がありました。

同じ人物を見ていても、物語の紡ぎ方一つでそれは「聖母の軌跡」にも「魔女の履歴書」にもなり得る。

しかし、だからこそ私たちは問われているのです。差し出された物語を無批判に飲み込むのか、それともその背後にある意図を冷徹に見極めるのか。

物語の毒に当てられ、現実を見失わないための「審美眼」を持つことは、今や現代を生きる私たちの責務と言えるのかもしれません。

彼女を増長させたもの

ドラマを観ていて感じるのは、細木個人への嫌悪だけではありません。彼女をここまで増長させた「構造」への怒りです。なぜ彼女はこれほどまでに強欲に、非情にならざるを得なかったのでしょうか。

劇中では、数子が手を染めたとされる行為の陰に、常に彼女を教唆し、利用し、あるいは彼女の威光にひれ伏した「力を持つ男たち」の薄ら笑いが見え隠れします。そして、女性が悪女として指弾され、歴史の表舞台から引きずり下ろされるとき、その舞台装置を演出し、彼女を利用した男たちは、責任を問われることもなくいつの間にか暗がりに消えてしまいます。

細木数子という人物は、男たちが作り上げた汚いルールを誰よりも完璧に、そして誰よりも残酷にマスターすることで、彼らに復讐を果たしたのかもしれません。男の論理で構築された世界において、彼女は男以上に「男」を演じることでしか、生き残る道を見出せなかったのではないでしょうか。

しかし、その先にあるのは皮肉な光景でした。復讐のために手にした「搾取」という武器が、いつしか彼女の肉体と一体化してしまった。彼女は最も蔑んでいたはずの「奪う側」へと同化し、かつての自分と同じように男社会の犠牲になっている女性たちを、自ら蹂躙し始めたのです。

そこで描かれるのは、一人の女性の罪深さだけではありません。男社会を生き抜くための「武装」が、いつしかその人自身の魂を飲み込んでいくという、逃げ場のない地獄の構造そのものです。

もちろん、数子がしてきたことを肯定はできません。しかし、私たちが怒りを向けるべきは、一人の女性が「自分」であり続けることを許さず、「牙を剥く怪物」か「従順な犠牲者」かの二択しか与えなかった社会の貧しさに対してだと思います。そして、今もなお形を変えて存在する「女性を悪女に仕立て上げることで、自らの手を汚さずに利益を吸い上げるシステム」に対しても。この構造的な闇を、ドラマは現代的なジェンダーの視点から厳しく問いかけます。

数子と美乃里は、世代こそ違えど、共に「女性というだけで軽んじられ、消費される構造」の渦中にありました。男社会という高い壁を前にしたとき、二人は一瞬、固く結託する可能性さえ秘めていた。美乃里は数子の中に、孤独な闘いを生き抜く「戦友」としての姿を見ようとしたのかもしれません。

誰が細木数子をスターにしたのか？

本作を鑑賞する私たちも、作中の出来事とは無関係ではありません。それは本作が、戦後からバブルの狂奔を経て、空虚な精神世界へと行き着いた「日本人の欲望の歴史」そのものを描いているからです。

平成の時代、私たちは細木数子をテレビで楽しみ、その毒舌を消費していました。かつて彼女を「お茶の間のスター」に押し上げ、巨万の富を献上したのは、彼女に権威のお墨付きを与えたメディアだけではありません。他ならぬ「強く叱られたい、正解を教えてほしい」と願った、私たちの脆弱な精神ではなかったでしょうか。

当時は今ほど価値観が多様化しておらず、社会全体に「こうあるべき」という強い正解を求める空気がありました。自分の人生を自分で決める不安から逃れるために、誰かに「地獄に堕ちる」と叱咤されたり、「こうしなさい」と断定されたりすることに、ある種の思考停止の心地よさを見出していたのかもしれません。

占いにより、自分の人生という重荷を、彼女という強権的な他者に丸投げすることを選んだ。「地獄に堕ちる」という残酷な宣告は、皮肉にも「ここさえ直せば道は開ける」という、最も暴力的な形の「保証」として機能してしまいました。

私たちは自ら首輪を差し出すように支配されることで、決断し失敗する恐怖から逃げようとしたのかもしれません。彼女が怪物であったことは事実ですが、その怪物を「救世主」に仕立て上げたのは、私たちの内なる「自立の放棄」というエネルギーです。画面越しに誰かが叱り飛ばされるのを見て、安堵し、快楽を得る。その共犯関係の果てに、多くの人々の人生が踏みにじられました。

ドラマでは、「墓石ビジネス」にも触れ、占いが実際には構造的な搾取の入り口になっていたことまで克明に描かれています。ただ、その責任は彼女一人に帰するものではなく、彼女を熱狂的に消費し続けた私たちの中にも、確実に根を下ろしているのです。

私たちは、本当に彼女の呪縛から解き放たれたのでしょうか。今もスマホの画面をスクロールし、誰かの断定にすがり、「正解」をくれる新しい誰かを探し続けてはいませんか？ 物語に魅了され、自らを明け渡すその弱さこそが、今この瞬間も、次の「怪物」を産み出し続けているのです。そして私たちが自分の人生を自分の手で引き受ける勇気を持たない限り、私たちは永遠に、誰かの「地獄」の中に生き続けることになるのです。

ちなみに、2006年放送の坂元裕二脚本ドラマ『トップキャスター』第3話では、「地獄に堕ちるわよ」を決め台詞にする占星術師が詐欺師だったというエピソード回（「恋愛運ゼロの逆襲」）がありました。この回は細木氏サイドの抗議により、現在はDVDや配信からも削除され、永久欠番となっています。

当時のテレビ界がどれほど「占い師の権力」に屈していたかを証明する皮肉な事実ですが、同時にそれが放送まではされたということは、当時の制作陣が持っていた「テレビマンとしての矜持」も存在していたということ。その勇気が、今のドラマや映画における「社会的公正」への意識の種火になっていることを願ってやみません。

Netflixシリーズ「地獄に堕ちるわよ」

4月27日（月）よりNetflixにて世界独占配信

文＝綿貫大介