【日本の美の在処】室町時代から続く静寂の空間。京都・大仙院の方丈建築に宿る「用の美」と「光の作法」

1800年代後半のジャポニスムから現在にいたるまで、古今、世界を刺激する“日本の美”は、日常の中で醸成されてきた。

空間を仕切る衝立や襖、道具やちり紙にまで宿る美意識は、芸術と用の美を峻別することのない独自の感性によって成り立ってきたのだ。

時を超え美を継承する職人たちの手業を求めて京都を旅する。

日本の美の原形に触れてみたい――。そう願うなら、うってつけの場所がある。開創から700年の時を経た大徳寺、その小院である大仙院を訪ねてみよう。

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室内を覆う陰翳が「美」を生み出す装置となる

京都・紫野の地にある大徳寺の広大な境内に足を踏み入れ、石畳の参道を抜けた先に、大仙院はある。一帯には室町時代の創建当時そのままの空気が濃密に立ち込め、私たちが「日本的なるもの」と感じる美が凝縮して留められている。

本堂（方丈）は、1513年に建立された。現存する方丈建築としては、東福寺龍吟庵に次いで古いものとされる。禅宗の修行に励む人々が日常を過ごす場であるゆえ、過剰な装飾は排され、とことん簡素で合理的な造りとなっている。大きな空間を襖でいくつかの間に仕切る形式は、のちに一般へ広まり、日本の住まいの典型となっていく。

方丈内に佇んでいると、深くせり出した軒が、室内に穏やかな暗がりをもたらしていることに気づく。夏の厳しい直射日光を遮り、冬の淡い日差しを建物奥へと導く。こうした光のコントロールによって生まれた陰翳が、日本の家屋空間特有の美を生み出している。

谷崎潤一郎はかつて随筆『陰翳礼讃』にこう記した。

実際に大仙院で薄暗い室内から庭を眺めれば、白砂の反射や深い緑が生々しく眩しいものとして目に飛び込む。暗闇があればこそ光がその輪郭を露わにし、いっそう輝いて見えるのは本当だ。日本の美の作法が、ここに息づいている。

枯山水に潜む壮大な「見立て」の物語

方丈をぐるり取り囲んでいる枯山水の庭へと、視線を移してみよう。そこには観る側が、己の想像力を総動員して味わうべき、「水の旅」のストーリーが展開されている。

方丈北東の角辺りから、水の物語は始まる。背の高い「不動石」「観音石」が並び立ち、その奥の堂々たる老木の植栽と合わさって、こんもりとした「蓬莱山」がかたちづくられている。そこから滝が落ち、激流となって谷を下っていくさまが、岩組みによって表される。

滝壺の傍らには「鯉魚石」が据えられている。滝登りして竜に成らんとする鯉の飛躍を、一つの石が暗示する。鯉魚石に見惚れていると、方丈の屋根の縋破風が視界に入り、これが天から鯉の気迫を讃えているかのようにも思える。

やがて水は東西二手に分かれていく。西への流れは方丈の北側を通り、書院と方丈に挟まれた中庭で「中海」となる。対する東への流れは方丈東側を南行し、下流になるほど広く、ゆったりとした大河となる。

流れの途上にはいくつかの名石が配されている。方丈北東角の「書院の間」にあるのは「沈香石」だ。ここで千利休が豊臣秀吉を接待した際、利休は石の平らな上面に水を打って花を生け、秀吉が大いに感嘆したと言い伝えられている。また、大河部分に置かれた「宝船」は、舳先を突き上げて悠然と水面を進む船のかたちに見立てられ、珍重されてきた。

方丈正面に広がる「大海」へ辿り着けば、そこには一面の白砂と一対の盛砂が広がっているばかり。ここが水の旅の終着点である。

高山の湧水から発して大海原へと至る壮大な景趣を、居ながらにして眺め渡し、味わうことができるのがこの庭というわけだ。しかし、ふと我に返れば、そこには一滴の水すら存在せず、ただ石と砂と少々の樹木があるだけ。すべては観る者が一つひとつの石・砂・樹木を何かに見立ててつくり出した、想像上の光景なのであった。

小空間に枯山水形式の庭を配し、大自然の景を豊かに表現する手法は、以降の日本庭園の主流を成す。大仙院の庭はその源流となっている。

日常に溶け込む「用の美」のなかに生きる

ふたたび室内に目を向けてみる。襖絵は日本絵画史に残る逸品が並ぶ（現在は複製）。「室中の間」の襖絵は相阿弥作と伝わる《瀟湘八景図》。「礼の間」は狩野之信《四季耕作図》で、「旦那の間」は狩野元信の作と伝わる《四季花鳥図》だ。

本来は空間を仕切る道具であるはずの襖に、これほどの美を仕込んでいることに驚く。日常生活と美的体験が渾然一体となって溶け合う日本文化の特質が、この空間に色濃く表れている。

方丈と地続きになっている玄関にも、透かし彫りの濃やかな装飾など、創建当時の意匠が残る。権勢や財を誇示するためではなく、そこを通る一瞬に清々しさを感じてもらいたいという、もてなしの気持ちがかたちを成したものだろう。

生まれも育ちも大徳寺内であったという副住職の大和宗昂氏は、院内に湛えられてきた美について、こう語る。

「長い時間をこの地で過ごしてきましたが、いまだ多くの気づきがあります。たとえば、これほどこぢんまりとした空間に、驚くほどたくさんの見どころが凝縮して埋め込まれていること。または方丈に座してじっと眺めるときに庭が最も美しく見えるよう、視線の高さまで考え尽くし設計されていること。それらが長い時間をかけ、じわじわ染み入るように理解できるようになってくるのです。この空間を築き上げた先人の視野の広さ、日本の美や文化の奥深さに感じ入ります」

副住職は日常のどんな瞬間に、大仙院の「美」を最も強く感じるだろうか。

「毎週夕刻に開く座禅会で、本山から聞こえる鐘の音や、参道を行き交う人の足音を遠くに聞きながら、大海の砂を眺め広縁に座っているときには、澄んで落ち着いた気分になります。ここの美は華美なものではなく、日常に溶け込み少しずつ身に馴染む類のものなのでしょう」

大仙院にしばし身を置いてみれば、日本の美の源流がきっと見えてくる。

大徳寺大仙院（だいとくじだいせんいん）

所在地 京都府京都市北区紫野大徳寺町54-1
電話番号 075-491-8346
拝観時間 9:00～16:30
拝観料 500円
休日・休館 無休
https://daisen-in.net/

文＝山内宏泰
写真＝福森クニヒロ